题记：
根据诗意，这可能是一首在家族内部大型宴会上唱的雅歌，疑似与《大雅·公刘》同在一个宴会上，人们对公刘的颂歌。而程俊英《诗经译注》认为：“这是歌颂统治者能得民心的诗，具体指谁，史无确证。”
原文：
泂酌
先秦-诗经
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。岂弟君子，民之攸归。泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈。
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对照翻译：
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。远舀路边积水潭，把这水缸都装满，可以蒸菜也蒸饭。岂弟君子，民之父母。君子品德真高尚，好比百姓父母般。泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。远舀路边积水坑，舀来倒进我水缸，可把酒壶洗清爽。岂弟君子，民之攸归。君子品德真高尚，百姓归附心向往。泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。远舀路边积水洼，舀进水瓮抱回家，可以洗涤和抹擦。岂弟君子，民之攸塈。君子品德真高尚，百姓归附爱戴他。
注释：
⑴泂（jiǒng）：远。行潦（lǎo）：路边的积水。⑵挹（yì）：舀出。注：灌入。⑶餴（fēn）：蒸。饎（chì）：旧训酒食，非。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“宜读如饎人之饎。《周官》（《周礼》）大郑注：‘饎人，主炊官也。’《仪礼》郑注：‘炊黍稷为饎。’是也。”今从其说。⑷岂弟（kǎi tì）：即“恺悌”，本义为和乐平易，据《吕氏春秋·不屈》所载惠子“诗曰：‘恺悌君子，民之父母。’恺者，大也；悌者，长也。君子之德长且大者，则为民父母”数语，则在此特训为恩德深长广大。⑸罍（léi）：古酒器，似壶而大。⑹攸：所。归：归附。⑺溉：洗。或谓通“概”，一种盛酒漆器。王引之《经义述闻》：“‘溉’当读为‘概’。概，漆尊也。”⑻塈（xì）：毛传：“塈，息也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“按：《方言》：‘息，归也。’‘民之攸塈塈’谓民之所息，即谓民之所归。”
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